大光明云黄帝内经讲义六元正经大论篇第七十一之四

2019-02-23
大光明云05:20:53

大光明云05:20:59

大光明云05:25:08
原文：帝曰：善。少阴之政奈何？
岐伯曰：子午之纪也。
少阴、大角、阳明、壬子、壬午、其运风鼓，其化呜紊启拆；其变振拉摧拔；其病支满。太角（初正），少征、太宫、少商、太羽（终）。
太阴、太征、阳阴、戊子天符，戊午太一天符，其运炎暑，其化喧曜郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热，血溢。太征、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）。
少阴、太宫、阳明、甲子、甲午、其运阴雨，其化柔润时雨。其变震惊飘骤，其病中满身重。太宫、少商、太羽（终）、太角（初）、少征。
少阴、太商、阳明、庚子（同天符）、庚午（同天符）、同正商，其运凉劲，其化雾露萧飋；其变肃凋零。其病下清。太商、少羽（终）、少角（初）、太征、少宫。
少阴、太羽、阳明、丙子岁会、丙午、其运寒、其化凝惨栗冽；其变冰雪霜雹，其病寒下。太羽（终）、太角（初）、少征、太宫、少商。
大光明云05:25:29
今天学习少阴司天之政
大光明云05:25:58
上面的那个图，少阴司天，下外圈的就是子午之年。
大光明云05:26:21
那么六十甲子年表中的子午之年也有五对十个
大光明云05:27:27
1 甲子、甲午；2 庚子、庚午；3 丙子、丙午；4 壬子、壬午；5 戊子、戊午。
大光明云05:51:21
译文：黄帝说：好。少阴君火司天值年的施政是怎样的呢？
岐伯说：少阴君火施政在子年与午年。
壬子年、壬午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉。丁壬为木运，壬为阳年，故运为太角。木运之气为风气鼓动，其正常气化为风声紊乱，物体启开，其反常变化为大风震撼摧毁折拔，其致病为胁下支撑胀满。
客运五步：初之运太角（客运与主运之气相同，气得正化），二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。主运五步与客运相同，起于太角，终于太羽。
戊子年（天符年）、戌午年（太乙天符年）。少阴君火司天，阳明燥金在泉。戊癸为火运，戊为阳年，故运为太徽。火运之气为火炎暑热，其正常气化为温暖光曜郁热，其反常变化为火炎沸腾，其致病为热在上部，血液外溢。客运五步：初之运太徽，二之运少宫，三之运太商，四之运少羽，终之运太角。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
甲子年、甲午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉。甲已为土运，甲为阳年，故运为太宫。土运之气为阴雨，其正常气化为柔软厚重润泽，其反常变化为风飘雨骤震撼惊骇，其致病为腹中胀满，肢体沉重。客运五步：初之运太宫，二之运少商，三之运太羽，四之运少角，终之运太徽。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。
庚子年、庚午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉。已庾为金运，庚为阳年，故运为太商。金运虽太过，但被司天相火所克，故同金运平气。金运之气为凉，其正常气化雾露萧瑟，其反常变化为肃杀凋零，其致病则为清气在下。客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徽，终之运太宫。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
丙子年（岁会年）、丙午年。少阴君火司天，阳明燥金在泉。丙辛味水运，丙为阳年，故运为太羽。水运之气为寒，其正常气化凝敛凄惨，寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹，其致病为寒气在下。客运五步：初之运太羽，二之运少角，三之运太徽，四之运少官，终之运太商。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。
大光明云05:52:46
原文：凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。金火合德，上应荧惑，太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交，而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤，眦疡，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上。
大光明云05:53:35
少阴君火司天； 阳明燥金在泉。
大光明云06:24:15
译文：凡此子午年少阴司天之政，其气太过—这里讲的其气太过有两条，1 子午司天之年都是阳干，所以太过；2 少阴司天，表示的是上半年，以君火为主，这点上叫火过，先天时而至，少阴司天，阳明在泉–主下半年，尽管是六之气，在泉之气肃杀，—经文的格式，天–指的是司天；地–指的是在泉， 司天之气光明，初之气，客气之寒–指的是太阳寒水，与上年终气少阳之暑相交–这个地方指的是主气的三之气，少阳相火； 司天之热与在泉之燥气相加—从司天在泉讲，应该是三之气与四之气相交接的这段时间，云驰于雨府，湿化之气乃得流行，雨乃应时而降，金之燥气与火之热气相合，以为功德，上则荧惑星与太白星之光较强。司天之政光明，在泉之气急切，其在谷类应于赤色与白色者。水之寒气与火之热气相持于气交—客气初之气太阳寒水，为疾病发生的起因，热性病变发生在上部，凉性病变发生在下部—这个时间段，仍然指的是在泉阶段，寒气与热气相互侵犯而争扰于中部，人们易患咳嗽气喘，血液上溢或下泄，鼻塞喷嚏，目赤，眼角疮徉，寒气厥逆入于胃部，心痛腰痛，腹部胀大，咽喉干燥，上部肿胀等病。
大光明云06:26:07
原文：初之气、地气迁、燥将去、寒乃始、蛰复藏水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁。民反周密，关节禁固，腰脽痛，炎暑将起，中外疮疡。
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。
四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发。
五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生，乃长荣，民乃康。其病温。
终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则霿雾翳。病生皮腠，内含于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。
必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气，食间谷以避虚邪，岁宜咸以软之，而调其上，甚则以苦发之；以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之。适气同异而多少之，同天气者以寒清化；同地气者以温热化。用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。
大光明云06:26:33
现在是具体地讲客主加临的每个步骤
大光明云06:27:17

大光明云06:27:29
还是参考这张表格
大光明云06:37:25
译文：初之气，主气为厥阴风木，客气为太阳寒水，上年在泉之气迁移
退位，少阳之暑气将要退去—-这是表示六十甲子之年的上年要么是巳年，要么是亥年， 巳亥厥阴风木司天，那么少阳相火在泉，主下半年， 所以由巳亥年过渡到子午年， 就是少阳在泉的暑气将要退去； 寒冷之气始至，蛰虫重又归藏，水结为冰，霜又降下，主气之风受客气之影响而凛冽寒冷，阳气因而被郁，不得宣发，人们反而居处周密，以避寒气，易患关切强硬，活动不灵，腰部与臀部疼痛等病，初之气后，炎暑之气即将发生，可致内部与外部疮疡之病。
大光明云06:49:52
所以这个图
大光明云06:50:00

大光明云06:50:41
最外圈的，子午—丑未—寅申—卯酉—辰戌—巳亥——子午
大光明云06:51:08
这个循环过程，它代表的也是六十甲子周年的循环过程
大光明云06:52:08
就是说，今年是子，或者午，去年一定是巳，或者亥年
大光明云06:52:34
大家看看这个正常的六十甲子年循环表
大光明云06:52:40

大光明云06:53:15
你找甲午年，你看看上年“癸巳”年
大光明云06:53:38
你再找找，甲子年， 那么上年一定是癸亥年
大光明云06:54:14
所以，子午年，上一年一定对应的是要么是巳，要么是亥年
大光明云06:56:57
二之气，主气为少阴君火，客气为厥阴风木，阳气乃得舒布，风气乃得流行；春气属于正化之令，万物亦当繁荣，寒气虽然有时而至，但因主客二气均属阳，所以人们仍然感到平和。其发病为小便淋沥，目视不清，两眼红赤，气郁于上部可发生热病。——–这个发病是按着厥阴风木肝经绕阴器， 心与小肠相表里，可以引发小便短赤，结合说明比较有道理。
大光明云06:59:52
三之气，主气为少阳相火，客气为少阴君火，司天之气布化，主客二气皆为火，所以大火流行，万物蕃盛而鲜明，寒气有时而至—-这个寒气时至，来由不清。人们易患气厥逆而心痛，寒热交替发作，咳嗽气喘，目赤等病。
大光明云07:01:47
四之气，主气为太阴湿土，客气亦为太阴湿土，暑湿俱至，大雨时常降下，寒热交互而至。人们易患寒热，咽喉干燥，黄疸—-黄疸是三之气热+四之气的湿，产生了湿热引发的，鼻塞，衄血，水饮发作等病。
大光明云07:20:04
五之气，主气为阳明燥金，客气为少阳相火，少阳之烈火降临，暑气反而又至，阳热之气生化，万物又出现生长繁荣景象，人们感到安康，其发病为温病。五之气–七月至九月，此为秋季，所以发为温病也是秋温。
大光明云09:49:25
终之气，主气为太阳寒水，客气为阳明燥金，燥气流行，由于燥金之收敛，使五之气的余火隔拒于内，不得外泄，则肿于上部—这个地方论述的非常有意思，火性炎上，到六之气的时候，金气肃降，内敛，则火不能外出，咳嗽气喘，甚则血液外溢。若寒气时常发起，则雾气弥漫，其为病多发生于皮肤，邪气居于胁部，向下连及少腹而发生内部寒冷的病–这个地方虽然叫做少腹，却与肝经关系不大，终之气之末，则在泉之气将要改变。
大光明云09:53:09
译文：凡此少阴司天之年，必须抑制其太过的运气，资助岁气所胜之气–就是指克它的气，比如说甲土旺时，用木气克制，要补风木之气以克之，折减其郁而发生疾病。食用得岁气的谷类以保全真气，食用得间气的谷类以避虚邪–即左右间气的谷物—这是中医的营养学。。
大光明云09:55:52
本年宜用咸味以耎之，以调其上部，甚则用苦味来发之，以酸味收之而安其下，甚至用苦味来泄之。
大光明云09:56:06
这又是值得研究到地方
大光明云09:57:12
我们分析一下这个地方， 以咸味软之调其上， 这个上部就是指少阴君火司天
大光明云10:00:36
火旺，产生热兼少量的燥而导致硬结； 而咸味的作用是，软件，散结；
大光明云10:00:58
所以，热燥硬结的治疗方式应该是“治以咸寒”
大光明云10:01:21
寒则清热，咸则软坚散结
大光明云10:01:31
软件–软坚
大光明云10:04:04
那么第二句，以酸收之，安其下，这个下就是指下半年的，阳明燥金在泉， 那么从五行的角度讲，金主令，以火克之。 应该是吃苦味来克制， 但苦多燥， 而金性也燥，
大光明云10:04:31
那么治疗就要从金克木，金胜，我去强化木，形成木反侮于金
大光明云10:05:21
木味为酸，酸主收涩，金则性燥，以酸制辛，这个道理就是这么来的
大光明云10:17:47
译文：。应根据中运（就是指大运，也叫岁运，也叫值年大运）与岁气的同异，而制定用多或用少，中运与司天之气同为热者用寒凉之品以化之，若中运与在泉之气同为凉者，用温热之品以化之，用热性药品时应避开热气主令之时，用温性药品时，应避开温其主令之时，用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。
大光明云10:32:01
原文：帝曰：善。厥阴之政奈何？
岐伯曰：己亥之纪也。
厥阴、少角、少阳，清热胜复同，同正角，丁巳天符、丁亥天符，其运风，清热。少角（初正）、太征、少宫、太商、少羽（终）。
厥阴、少征、少阳、寒雨胜复同，癸巳（同岁会）、癸亥（同岁会），其运热，寒雨。少征、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。
厥阴、少宫、少阳、风清胜复同，同正角，己巳，己亥，其运雨，风清。少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太征。
厥阴、少商、少阳、热寒胜复同，同正角，乙巳、乙亥、其运凉，热寒。少商、太羽（终）、太角（初）、少征、太宫。
厥阴、少羽、少阳、风雨胜复同，辛巳、辛亥、其运寒，雨风。少羽（终）、少角（初），太征、少宫、太商。
凡此厥阴司天之政，气化运行后天，诺同正岁，气化运行同天，天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星，荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者。其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复，形于中。
大光明云10:32:22

大光明云10:32:36
厥阴司天，巳亥之年
大光明云10:32:44
五对10个
大光明云10:33:47
1 乙亥、乙巳；2 丁亥、丁巳；3 己亥、己巳；4 辛亥、辛巳；5 癸亥、癸巳。
大光明云10:33:58
为阴干，不及之年。
大光明云10:37:09
黄帝说：好。厥阴风木司天值年的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：厥阴风木值年施政在巳年与亥年。
丁巳年、丁亥年（此二年俱为天符年）。厥阴风木司天，少阳相火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复，凡次二年，运气为风，胜气为清，复气为热。
客运五步：初之运少角（客运与主运之气相同，气得正化），二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。
癸巳年，癸亥年（此二年俱为同岁会）。厥阴风木司天，少阳相火在泉。戌癸为火运，癸为阴年，故运少徽。火运不及，则胜我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。
客运五步：初之运少徽，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。
已巳年、已亥年。厥阴风木司天，少阳相火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。由于土运不及，司天之木气胜之，则木兼土化，反得其政，故同土运平气。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为清。
客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徽。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
乙巳年（为天符），已亥年（既是岁会，又是太乙天符）。厥阴风木阳明燥金司天，少阳相火在泉。乙庾为金运，乙为阴年，故运为少商。金运不及则克我之火的热气乃为胜气，胜气之后则生我之水的寒气来复，此二年胜负之气相同。金运虽不及，无力克木，司天之木气反而得政，故同木运平气。凡此二年，运气为凉，胜气为热，复气为寒。客运五步：初之运少商，二之运太羽，三之运少角，四之运太徽，终之运少宫。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。
辛巳年、辛亥年。厥阴风木司天，少阳相火在泉。丙辛为水运，辛为阴年，故运少羽。水运不及，则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为寒，胜气为鱼，复气为风。客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徽，四之运太宫，终之运少商。主运
五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
大光明云10:55:24
译文：凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至—不及的意思，后天时至指的是巳亥年的上年的戊辰之年，为太阴湿土在泉，这个持续的时间较长，以至于到了巳亥年，本应厥阴风木司天，因为是不及的木，所以来的较晚。上述所谓同正角诸岁，其气化情况，中运与司天之气相同，均为木运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于岁星与荧惑星之光较强。司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损具有纹角虫类及羽虫类动物。风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰—凡是讲流水不能结冰的，都是在泉为火所导致的，热病生于人之下部，风病生于人之上部，风气与燥气则互为胜复，见于人体中部。
大光明云10:55:55

大光明云10:56:47
原文：初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。
二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至。阳复化，民病热于中。
三之气，天政布，风乃时举。民病泣出，耳呜掉眩。
四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上。民病黄瘅而为腑肿。
五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。
终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉。
必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。
大光明云11:01:12
译文：初之气，主气为厥阴风木，客气为阴明燥金，寒气开始严厉，杀伐之气方
来。人们易患寒病于右侧下方。—金主令，右降，木主令左升。
大光明云11:01:49
二之气，主气为少阳君火，客气为太阳寒水，所以寒冷之气不去，雪花飘，水成冰，杀伐之气施化，霜乃降下，草类上部干燥，寒冷的雨水时常降下，若阳气来复则人们易患内部热症。
大光明云11:02:14
三之气，主气为少阳相火，客气为厥阴风木，司天之政布化，大风时起，人们易患两目流泪，耳鸣，头目眩晕等病。
大光明云11:03:54
四之气，主气为太阴湿土，客气为少阴君火，暑湿湿热之气交争于司天之左间—司天之气左间指的是少阴君火，人们易患黄疸病，以至于浮肿。
大光明云11:06:18

五之气，主气为阳明燥金，客气为太阴湿土，燥气与湿气互有胜负—土生金，这个地方讲互有胜负似有问题； 阴寒沉降之气乃得布化，—-这是讲，晚秋入冬之时寒气来临，寒气侵及人体，风雨流行。
大光明云11:07:32
终之气，主气为太阳寒水，客气为少阳相火，由于少阳之烈火主令，阳气大化，蛰虫出现，流水不得结冰，地中阳气发泄，草类生长，人们也感到舒适，其发病则为温热疫疠。—即冬温之病。
大光明云11:10:35
译文：凡此厥阴司天之年，必须折减其致郁之气，资助不胜之气的生化之源-赞助其不及的运气，不要使邪气太胜。
大光明云11:30:08
本年宜用辛味以调治司天之风邪，用咸味以调治在泉之火邪，
大光明云11:45:31
这个地方是以辛治酸，
大光明云11:46:40
那么前面分析阳明燥金在泉的时候，用的是酸味来反制金
大光明云11:47:10
所以我们讲五味的运用很有讲究
大光明云11:47:58
少阳相火，其性尤烈，不可轻易触犯，应当慎重调治。用温性药品时，应避开温其主令之时，用热性药品时应避开热气主令之时用凉性药品时，应避开凉气主令之时，用寒性药品时，应避开寒气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这仅是就一般情况而言。若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则，这就是一般规律。若不遵守这些规律，就会导致疾病的发生。
大光明云11:48:09
今天到这里