大光明云黄帝内经讲义六元正经大论篇第七十一之二

2019-02-21
大光明云08:54:25
继续学习黄帝内经
大光明云08:54:45
还是先把两张图放上来
大光明云08:55:10

大光明云08:59:28
原文：帝曰：善。阳明之政奈何？
岐伯说：卯酉之纪也。
阳明、少角、少阴，清热胜复同，同正商，丁卯（岁会）、丁酉，其运风，清热。少角（初正）、太征、少宫、太商、少羽（终）。阳明、少征、少阴、寒雨胜复同，同正商，癸卯（同岁会）、癸酉（同岁会），其运热，寒雨。少征、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。阳明、少宫、少阴，风凉胜复同，己卯、己酉、其运雨风凉。少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太征。阳明、少商、少阴，风凉胜复同，同正商，乙卯天符、乙酉岁会，太乙天符，其运凉，热寒。少商、太羽（终）、太角（初）、少征、太宫。阳明、少羽、少阴、雨风胜复同，辛卯少宫同，辛酉、辛卯、其运寒，雨风。少羽（终）、少角（初）、太征、太宫、太商。
凡此阳明司天之政，气化运行后天。天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治。风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。其谷白丹，问谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒热发暴，振栗癃闷，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃。其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀、面目浮肿、善眠、鼽衄、嚏欠、呕、小便黄赤、甚则淋。
二之气，阳乃布、民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。
四之气，寒雨降，病暴仆、振栗谵妄，少气嗌干，引饮，及为心痛，痈肿疮疡，疟寒之疾，骨痿血便。
五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。
终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰。民乃康平，其病温。
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者乱天地之经，扰阴阳之纪也。
大光明云09:16:43
黄帝说：好。阳明燥金司天的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：阳明燥金施政在卯年与酉年。—你看上面的六气位置图，找到阳明司天，然后看对应的最外圈，就是卯酉的地支属性。 那么卯酉对应的六十甲子年有多少个呢？ 你还是看上面的这个表： 有己卯、己酉；乙卯、乙酉；辛卯、辛酉；丁卯、丁酉；癸卯、癸酉。一共十个
大光明云09:17:31
而且你会发现，己、乙、辛、丁、癸，在十天干的属性里，都是阴干，占位为不及
大光明云09:17:48
那么对应的五音一定是“少”
大光明云09:17:55
这是一个总原则的分析
大光明云09:18:41
下面就是把六十周期年中，凡是具有卯酉的地支的年，一共10个，开始成对的分析。
大光明云09:21:48

译文：丁卯年（为岁会）、丁酉年。
大光明云09:22:35

大光明云09:24:09
看这个表，丁为木运之年，而卯为木运的仲春
大光明云09:24:19

大光明云09:25:13
丁木亏损，为少角，但由于十二地支的仲春卯木，对于亏损的少角之丁木有补益的作用，故此称之为平气。
大光明云09:29:18
阳明燥金司天，少阴君火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复，此二年胜负之气相同。由于木运不及，司天之燥金胜之，则金兼木化，反得其政，—金克木，金带木行政； 故同金运平气—这个地方的平气指的是，木运主风，金司天主肃降，二者平分气的变现作用。凡次二年（就是指丁卯、丁酉二年），运气为风，胜气为清，复气为热。（风生火）
客运五步：初之运少角（客运与主运之气相同，气得正化，故可称之为正角），二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。
大光明云09:38:41
下面是癸卯年，癸酉年（此二年俱为同岁会）。阳明燥金司天，少阴君火在泉。戌癸为火运，癸为阴年，故运少徽。火运不及，则克我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜负之气相同。由于火运不及，无力克金，司天之金气得政，故同金运平气。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。
客运五步：初之运少徽，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。
大光明云09:39:11

大光明云09:39:42
同岁会这个地方不解释了，大家看表自己分析就行了
大光明云09:42:09
已卯年、已酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为凉。——这里的复气就是运气之子， 运气为土-雨，那么子就是金–代表凉。
客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徽。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
大光明云09:47:27
乙卯年（为天符），乙酉年（既是岁会，又是太一天符）。阳明燥金司天，少阴君火
在泉。乙庾为金运，乙为阴年，故运为少商。金运不及则克我之火的热气乃为胜气，胜气之后则生我之水的寒气来复，此二年胜负之气相同。金运虽不及，但得司天金气相助，故同金运平气。凡此二年，运气为凉，胜气为热，复气为寒。
客运五步：初之运少商，二之运太羽，三之运少角，四之运太徽，终之运少宫。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。
大光明云09:51:32

大光明云09:53:14

大光明云09:55:07
辛卯年、辛酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。丙辛为水运，辛为阴年，故运少
羽。水运不及，则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为寒，胜气为土，复气为风。客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徽，四之运太宫，终之运少商。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运少商，终之运少羽。
大光明云10:10:39
译文：凡此卯酉年阳明司天之政，其气不及，后天时而至，阳明燥金司天，其气急切，少阴君火在泉，其气盛明，如果在泉主令，则金气不及，火气乘之，则阳气得专其令，炎暑之气大行，金为火制，则万物干燥而坚硬，金气不及则木无所谓-即木不受金克，那么就会出现风盛，因此此时只有和风主治才能生平火，才能防止火过克金；风气与燥气相兼而流行与气交之内，使阳气多而阴气少，阳气盛极必衰，衰则阴气来复，云归于雨府，湿气敷布，干燥之气又变为润泽。其在谷类，应于白色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者—间气就是我们学过的左右间四气，这是把司天、在泉的左右二间气来考虑，如果火盛而导致了金气不及，损伤属金之白色甲虫类，待水气来复则损及属火之羽虫类，金气与火气相合，以为功德，上则应于太白星与荧惑星之光较强。其司天之政急切猝暴，其在泉之令，蛰虫不欲归藏，流水不得结冰。人们易患咳嗽，咽喉肿
塞，寒热发作急暴，振动寒溧，大小便不通畅等病。如果燥金清凉之气早至而急切，则属木的毛虫类乃死，如在泉之热气后至而急暴，则属金的介虫类乃受灾殃。胜气与复气发作急暴，正常的气候，被扰乱而不定，司天之清气与在泉之热气，持续于气交之内。
大光明云10:12:46
后面又开始讲六气，即司天六气。
大光明云10:13:05

大光明云10:13:24
阳明燥金司天为三之气，
大光明云10:19:11
那么由三开始，初之气：太阴湿土，二之气少阳相火，四之气太阳寒水， 五之气厥阴风木， 六之气-在泉之气为少阴君火。
大光明云12:36:58
初之气，主气为厥阴风木，客气为太阴湿土，上年在泉之气迁移退位，阳明司天燥金用事，阴
气开始凝集，天气肃厉，水乃结成冰，寒水之气化。其发病为内热胀满，满目浮肿，善眠，鼻塞衄血，喷嚏呵欠，呕吐，小便赤黄，甚则淋沥不通。二之气，主气为少阴君火，客气为少阳相火，二火用事，阳气乃布，人们感到舒适，万物开始生长繁荣。若疫疠大行时，人们容易猝暴死亡。三之气，主气为少阳相火，客气为阳明燥金，司天之政乃布，凉气乃行，客气之燥气与主气之热气相互交合，燥气急则湿气复而润泽，人们易患寒热之病。四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水，水土气化，寒雨降下。发病为猝然仆倒，振动战栗，谵言妄语，少气，咽喉干燥而引饮，以及心痛，痈肿疮疡，疟疾寒冷，—寒水夹湿，必然冷多热少，骨痿软，便血等病（便血未必，即使便血也是淡血）。五之气，主气为阳明燥金，客气为厥阴风木，秋行春令，草木又得生长而繁荣，人们也和平无病。终之气，主气为太阳寒水，客气为少阴君火，在泉之气用事，
阳气敷布，气反湿暖，蛰虫现于外面，流水不得结冰，人们也健康平安，阳气盛则易发温病。因而在阳明司天之年，应当食用得岁气的谷类以安定正气，食用得间气的谷类，以去邪气，本年当用咸味、苦味、辛味—-这三个味，就是根据，运气，胜气，复气而来的， 药物以汗之、清之、散之的方法进行治疗，安定其不胜之气的生化之源。根据寒热的轻重，决定方宜的多少，若中运与在泉之热气相同时，应多用与在司天凉气相同之品，若中运与司天之凉气相同时，应多用与在泉之热气相同之品。用凉药时，应避开寒气主令之时，用温药时，应避开温气主令之时，用饮食调养时，也应遵照这个原则，这是就一般情况而言。若气候有反常的变化时，就不必拘守这一原
则，这是指的自然变化之道，若违背了它，就会扰乱天地阴阳的自然规律。
大光明云12:38:48
所谓的司天之品，在泉之品，仍然是按着五行的分类而来的
大光明云12:39:21
比如说我们这章讲的阳明燥金司天，少阴君火在泉
大光明云12:42:39
那么这个燥金司天，就是指金， 代表的白色的谷物， 鸡肉，桃子，水稻等； 而火行，代表的则是红色的谷物红麦，杏，马等，这样就可以与司天之时吃在泉的热性食物等等，可以对应起来
大光明云12:43:07
那么中药的药性归类，也可以从五运六气的角度去使用。
大光明云12:43:12
今天过忙，到这里。