大光明云黄帝内经讲义之阴阳别论

2018-05-26
大光明云10:30:32
继续学习内经
大光明云10:30:50
阴阳别论第七
大光明云10:32:14
原文： 黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？
岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
凡阳有五，五五二十五阳。
所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。
所谓阳者，胃脘之阳也。
别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。
别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
谨熟阴阳，无与众谋。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。
大光明云10:33:19
解析：人有四经还是五经，看所依据的季节分配
大光明云10:34:02
四时则有四经，春夏秋冬对应的肝，心，肺，肾四经。
大光明云10:34:23
十二从，则是对应十二个月的十二经。
大光明云10:34:58
那么正常的经络也是这样，手足三经，正好为十二，应十二月
大光明云10:39:17
阳脉有五种，就是春微弦，夏微钩，长夏微缓，秋微毛，冬微石。五时各
有五脏的阳脉，
大光明云10:40:45
前面说的四经应四季，这个地方谈的是五脏应五季； 阳有五的意思是，五脏各有其阳气，因此阳气有五个； 而阳气的根在于胃
大光明云10:41:00
就是说胃气是提供五脏阳气的动力来源
大光明云10:41:12
我们以前说过，先天之本，后天之本的问题
大光明云10:41:55
先天之本就是父精母血构成的你先天的遗传的特征；这个基本不能以后天的人力改变。
大光明云10:42:19
后天之本就是饮食后天的气血生化的能力， 这个可以人为改变的
大光明云10:42:43
后天五脏运行的动力，来源于胃所产生的水谷精微
大光明云10:42:52
所以，胃的阳气尤为重要。
大光明云10:43:51
那么，春天—五脏有脉的表现；夏季，长夏，秋季，冬季；五季五脏都有不同的表现，5X5=25种 不同表现
大光明云10:46:29
那么春脉：弦，弦而上升为春； 夏脉入钩—浮而感觉勾动； 长夏微缓–因为湿略居于上； 秋微毛—湿降了，原来的钩缓转为毛 状
大光明云10:47:09
冬微石–气机降，封藏而浮动差，故入石头般的板结不动
大光明云10:48:03
所谓阴脉，就是脉没有胃气，称为真脏脉象真脏脉是胃气已经败坏的象征，败象已见，就可以断其必死。所谓阳脉，就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况，就可以知道病变的所在；辨别真脏脉的情况，就可以知道死亡的时期。
大光明云10:53:27
所以这个地方的所讲的“阴脉”，与我们通常说的三阴脉不是一回事。
大光明云10:53:37
同样讲阴脉，表达意义不同。
大光明云10:53:58
三阴脉指的是太阴，少阴，厥阴，分手足。
大光明云10:54:19
与上面讲的真脏脉的阴脉不一样。
大光明云10:54:57
刚说完，胃气虚损的阴脉； 下面又开始讲三阴脉，三阳脉了
大光明云10:56:44
三阳脉在头；三阴脉在手； 这句话，大多医家翻译为，三阳脉在颈部人迎来诊断；
大光明云10:56:56
三阴脉在手部寸口来诊断
大光明云10:57:51

大光明云10:58:06
位置在平与喉结，颈动脉前
大光明云10:58:46
侯 这个部分动脉的脉动，来诊断三阳经的气血是不是虚弱或者旺盛。
大光明云11:10:32
前面讲真脏脉，胃气虚极， 那么五脏阳脉衰微；
大光明云11:11:05
人迎脉为胃经大脉
大光明云11:11:18
虚则代表五脏阳气不足
大光明云11:11:48
以前我们学过真脏脉的表现
大光明云11:11:56
现在补充一下，
大光明云11:12:08

大光明云11:37:55
而胃经自身的脉，在足阳明胃经的解溪穴，冲阳穴一带。
大光明云11:38:42

大光明云11:38:53
这个是但候胃气的脉
大光明云11:39:13
而人迎尽管是胃经的穴位，但它却是候三阳阳气的脉。
大光明云11:40:48
辨别属阳的胃脉，能知道时令气候和疾病的宜忌；辨别属阴的真脏脉，能知道病人的死生时期。临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉，就不致疑惑不绝而众议纷纭了。
大光明云11:44:23
原文： 凡持真脉之藏脉者，肝主悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨(疒肙)；其传为索泽，其
传为(疒颓)疝。曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
二阴一阳发病，善胀、心满善气。三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰
溜。阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘呜。
阴之所生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
大光明云11:44:24
原文： 凡持真脉之藏脉者，肝主悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨(疒肙)；其传为索泽，其
传为(疒颓)疝。曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
二阴一阳发病，善胀、心满善气。三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰
溜。阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘呜。
阴之所生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
大光明云11:55:12
解析：真脏脉之肝脉，18日死，
大光明云11:55:40
出现的病症是悬绝急
大光明云12:01:51
悬者—悬丝，很细的意思； 绝—摸上去快要没有，欲绝的意思。急—跳的较快。
大光明云12:02:32
那么这个18日怎么来的，你搜索网上，看许多书籍也没有这个答案
大光明云12:03:23
还记得我们以前学经络的时候，讲大五行，小五行吗
大光明云12:04:03
大五行表达的是五脏； 小五行表达的是具体的每个经络的五行配合的五腧穴。
大光明云12:05:00
从大五行来讲，相生的次序是 木—-火—-土—-金—-水。
大光明云12:06:32
小五行呢， 木（含自己循环的小五行）；火（含自己循环的小五行）；土（含自己循环的小五行）；金（含自己循环的小五行）；水（含自己循环的小五行）
大光明云12:07:07
那么，不利于肝木的是金，
大光明云12:07:22
肺金克肝木。
大光明云12:07:53
从大五行来看，金克木是第四循环的那个日子。
大光明云12:08:43
如果小五行循环来讲， 木-5天； 火-5天；土-5天；金-5天；水-5天
大光明云12:09:19
到金者五天，就是上述的大五行的金位，一共是20天。
大光明云12:09:54
那么，要克的是木， 在金位的小五行里的木====正好在第十八天上。
大光明云12:11:05
所以金克木，保持在两点： 1 大五行循行之“金”五行状态， 不能在第25天上，因为那是水的五行，它不克木；必须在 金五行上。
大光明云12:12:30
2 小五行从木开始累积，经过木–火–土三个达到十五天，为了配合金运克木这个金位，所以向前到二十天。 在金运中的木，要倒回两天，即第十八天
大光明云12:13:05
我这么讲，有的人能看懂，有的人肯定还会理解糊涂
大光明云12:13:21
我再做个表说明一下
大光明云12:55:11

大光明云12:55:29
这种图表不好做，费时间
大光明云12:56:04
大家看这个图，
大光明云12:56:34
上面的五个大圈，表示五行，五脏的相生图
大光明云12:56:42
当然相克，你们都学过，
大光明云12:56:46
金克木
大光明云12:57:12
所以下面的小圈的图，从肝脏开始，其内部的五行，从金开始
大光明云12:57:21
为什么从金开始作为1呢
大光明云12:57:44
因为这个地方谈的是，肝绝亡，所以在金位它是克制肝的
大光明云12:58:11
顺次的，1,2,3,4,5 然后转到心脏的五行，还是金位开始，6,7,8,9,10
大光明云12:58:30
再到脾脏，11,12,13,14,15，
大光明云12:58:58
然后到肺脏，肺脏主令，这个地方本来就克肝，
大光明云12:59:17
因此，在肺脏主令这里面，再找克肝的位置，日期
大光明云12:59:30
变成16,17,18,19,20
大光明云13:00:03
那么，这里的肝位，正好在第18天，肝位被克，所以主亡。
大光明云13:00:24
其实，如果我写肝主亡的日期，我会写第16天。
大光明云13:00:42
为什么呢，因为第十六天是金旺的时间
大光明云13:01:39
本身—16–20，就是肺脏的金，那么再+第十六的金行，这叫“双金相旺”，一定会对肝脏，肝行，极为不利的。
大光明云13:18:00
后面的东西，你可以自己推算
大光明云13:18:10
但多，不相对应
大光明云13:19:01
比如说，肺亡 12日； 心亡9日；肾亡7日，脾亡4日
大光明云13:19:40
这个地方，你要找到相应的规律，很难
大光明云13:19:54
但上面的基本模型拿出来了
大光明云13:20:50
究竟这18,12,9,7，4，怎么来了，为什么肝亡需要3周，可以从五行的金克木来论断
大光明云13:21:16
这个地方谈的周—周期为5天，三周15天的意思
大光明云13:21:41
肝亡三周多，18天，通过五行模式可以解决
大光明云13:22:32
而肺亡，说两周；心亡不及两周，肾亡7日；脾亡不及一周。
大光明云13:23:15
竟然只有四天
大光明云13:23:22
那么拿出一个五行模型
大光明云13:23:41
克脾的为肝
大光明云13:23:48

大光明云13:24:05
从木开始起， 第四天应该为金日
大光明云13:24:28
说金日这天脾亡，从五行规律讲，过不去
大光明云13:24:53
如果从肝木开始克脾，到第六天，仍然是肝木的复合道理
大光明云13:25:06
总之这些天数，大家作为一个参考就行了
大光明云13:25:27
但是， 我上面的运算的肝亡的十八天，请大家注意
大光明云13:25:53
针灸的选穴就是按这种生生克克的关系，来选穴的。
大光明云13:32:27

大光明云13:32:51
这个地方就讨论到这里
大光明云13:32:57
今天到这里，下次继续分析
2018-05-28
大光明云6:44:23
原文：
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲
者，死不治。
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨(疒肙)；其传为索泽，其传为(疒颓)疝。
曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。
二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
二阴一阳发病，善胀、心满善气。
三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘呜。
阴之所生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，
肾之脾谓之辟阴，死不治。
大光明云6:52:53
解析：已经两仪，四象，八卦
大光明云6:53:06
到内经的时候，是六经，
大光明云6:54:03
那么爻相相配的表达，也有所不同。
大光明云7:00:59
我们不管它的爻相相配的部分 ，只是把它所表达的意义列出如下表格
大光明云7:01:10

大光明云7:03:36
在这个表下，二阳发病，就是指胃肠的毛病，
大光明云7:06:03
肠胃的毛病，主要是腐熟，传导出现了问题， 那么这个会引发心脾两阴脏出现问题， 原因在于有不能说出来的隐私
大光明云7:07:35
人啊，光明些，心理畅快；隐私太多了，就压制太多了，
大光明云7:07:57
心理影响生理，导致消化失司
大光明云7:08:47
胃出现问题，必然干扰到脾的运化；而情绪直接影响到心
大光明云7:10:51
那么这种心里有不可说的压制，导致胃肠脾腐熟运化失司，肝的疏泄必受影响，进而传至胞宫，导致月经也停了；
大光明云7:14:20
再恶化，传下去就是“风消”，即前面的隐曲导致郁滞，郁滞导致经闭，那么开始的时候，这个人可能因郁滞会发胖； 当时间长了的郁滞，五脏六腑气血不得流通，那么就会逐步的开始消瘦了；
大光明云7:16:39
如果这种郁滞，传于肺的话，干扰肃降功能，不得吸入，就会的肺逆气不能吸入的病–息贲；然后他说主死。
大光明云7:17:24
这个不能吸入的肺病，我们今天知道有很多，肺气肿，痈肿，气管炎等
大光明云7:17:46
不是说不能吸入，就一定主死，只是要看病的程度。
大光明云7:20:01
三阳发病—-就是指太阳膀胱经发病；我们伤寒论开篇的第一张，就是太阳病，发热恶寒，头项强痛，脉浮紧 ；
大光明云7:21:14
那么，当我们讲太阳的时候，包括了太阳膀胱经，和太阳腑膀胱。
大光明云7:21:31
膀胱，气化水湿形成尿液的
大光明云7:21:56
这个太阳发病，要是经病就是太阳风寒表证，
大光明云7:24:23
那么传至太阳腑膀胱呢，就变成了下部水肿，两足痿弱无力，，腿肚子酸痛；再进一步水寒筋缩， 则外阴器囊肿而偏坠。
大光明云7:30:13
一阳发病，就是少阳，少气咳嗽，或者患泄泻，久病，则发生心虚痛， 或者饮食不下，成为膈病。
大光明云7:42:49
少阳胆经，升发
大光明云7:43:24
这个地方出现问题，通常是指两胁不舒
大光明云7:43:47
发生种种的郁滞， 干扰心，肺， 胃等
大光明云7:43:56
发生泄泻的倒是很少
大光明云7:45:30
少阳经，肝经，两经都在身体的两侧；按自主向心经络理论，都是由脚趾向躯干内循行
大光明云7:46:00
但是按自主循环理论，胆经则是从上到下，肝经从下到上
大光明云7:46:33
所以在描述肝胆经额关系时，有人这样讲，肝经气升发于上，胆火降于下。
大光明云7:46:51
有的时候，少阳升发，又讲肝气
大光明云7:47:04
这个地方有些混乱
大光明云7:48:08
本来厥阴经指的是肝经，但在伤寒论厥阴证篇，很少说肝经证；只是说四肢厥冷，面热吐蛔等。
大光明云7:48:41
所以这个地方的少阳病的泄泻，并不是常见。
大光明云7:49:59
二阳一阴发病，大家还是参考上面的那个表
大光明云7:51:05
就是阳明胃+厥阴肝发病，
大光明云8:03:18
主惊骇背痛：惊骇—现代中医认为是心主，而在前面的金匮真言论讲是肝主，肝藏魂，亦主惊骇。
大光明云8:04:15
背痛：张景岳说为手足阳明之筋导致背痛
大光明云8:08:05
我们看看胃经的经筋图
大光明云8:08:15

大光明云8:10:32
有一小部分，上行后到与胆经的经筋相重合，然后再上行走到后背，大家可以看到这个后背的经筋在 胸椎下端与腰椎的位置上。 所以内经这个地方讲背痛指的是这个位置。
大光明云8:11:25
那么手阳明大肠经是不是走背，我们再看看
大光明云8:12:08

大光明云8:12:31
我们也能看到走背的大肠经的经筋
大光明云8:13:22
我手头有黄元御，张景岳，还有其他人翻译的内经作为参考
大光明云8:13:40
感觉张景岳的翻译，强于黄元御。
大光明云8:14:13
黄有些强行解说，不如张思考细致。
平衡前所未有8:16:51
@大光明云 景岳的代表作是啥书？
大光明云8:17:21
类经
大光明云8:18:34
善噫、善欠，名曰风厥。
大光明云8:18:50
噫是一个汉字，读音为yī，左右结构，部首为口，动词，表示悲痛或叹息。
大光明云8:22:02
肝胃所主，肝郁气滞，干扰情志，则生叹息。 胃气不通，则常发哈欠。
大光明云8:24:18
二阴一阳发病，善胀、心满善气。
大光明云8:26:10
二阴：足经肾，手经心（张景岳论述）；一阳，足经胆，手经三焦。
大光明云8:26:58
胆经邪盛则侮脾，故容易胀。
大光明云8:28:09
肾经邪盛则乘心，故心满，三焦病，则上下不行，故善气
大光明云8:29:41
胆经邪盛，枢机不利，导致脾运化不好， 肾经邪盛如水湿 ，可以乘心。
大光明云8:30:00
你要看这种论述，用个五行图，
大光明云8:30:09
他都是从这个角度谈的
大光明云9:10:26
三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举—-三阳-膀胱小肠；三阴太阴脾肺。 膀胱经覆盖整个背面。 小肠循行两手， 脾主四肢， 肺主诸气， 这四经同病，则容易发生偏枯的病症，以及痿症，四肢不举。
大光明云10:30:02
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
大光明云10:31:02
这个段落要结合“玉机真脏论”
大光明云10:33:12
在这个真脏论中它讲， 春脉弦； 夏脉钩；长夏脉柔缓；秋脉浮；冬脉营
大光明云10:37:46
上面的这个一阳，一阴，不是我们那个三阳，三阴表的排列图。
大光明云10:38:13
因此一阳并不代表少阳经，一阴也并不代表厥阴经
大光明云10:38:35
这里的一阳指的是稍微有力；一阴则是指稍微无力的意思。
大光明云10:39:22
因此，在一阳的基础上，在向外鼓动，手能摸到的，去的时候，比较衰弱的，叫做“钩脉”
大光明云10:40:20
而基础上稍微无力的，那么也往上鼓动的，这个叫做毛脉；
大光明云10:40:49
有力而且紧张，如同按住琴弦一般的叫做弦脉；
大光明云10:41:48
有力，带必须重按，轻按就力道不足的，叫做“石脉”
大光明云10:42:28
既不无力，又不十分有力的，脉象平缓顺畅的叫做滑脉。
大光明云10:43:03

大光明云10:47:12
阴阳失去平衡，以致阴气争胜于内，阳气扰乱于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上 逆，浮阳熏肺，发生喘鸣。
大光明云10:48:27
什么叫做阴气争于内—–就是阴血的供应不够了，五脏六腑在争用。 这养阴补敛阳，导致阳气扰乱。
大光明云10:51:25
阴之所以不能生化，由于阴阳的平衡，是谓正常。如果以刚与刚，则阳气破散，阴气 亦必随之消亡；倘若阴气独盛，则寒湿偏胜，亦为刚柔不和，经脉气血亦致败绝
大光明云10:53:03
属于死阴的病，不过三日就要死；属于生阳的病，不过四天就会痊愈。所谓生阳、死 阴：例如肝病传心，为木生火，得其生气，叫做生阳；心病传肺，为火克金，金被火消 亡，叫做死阴，肺病传肾，以饮传阴，无阳之候，叫做重阴；肾病传脾，水反侮土，叫做 辟阴，是不治的死症。
大光明云10:55:01
肝病传心—这个是五行相生； 肺病传肾—这也是五行相生； 但看你传的病邪是什么
大光明云10:56:36
肝病传心，如果是生气传，就是升阳； 反之肺病传肾，传的是阴寒的话，就叫做重阴
大光明云10:57:42
心传肺的，是相克的传递，如果此时病态是心的火邪，那么这个相克必然会克制肺阴。
大光明云10:58:46
原文： 结阳者，肿四支。 结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。 阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。 二阳结，谓之消。 三阳结，谓之隔。 三阴结，谓之水。 一阴一阳结，谓之喉痹。 阴搏阳别，谓之有子。 阴阳虚，肠澼死。 阳加于阴，谓之汗。 阴虚阳搏，谓之崩。 三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日 死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死； 二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。
大光明云11:32:32
解析：邪气郁结于阳经，则四肢浮肿，以四肢为诸阳之本；邪气郁结于阴经，则大便下血， 以阴络伤则血下溢，初结一升，再结二升，三结三升；
大光明云11:35:40
四肢为诸阳之本—-怎么理解？ 阳气先天之本为肾，后天之本为脾胃。
大光明云11:39:15
这里说四肢为诸阳之本， —-其实不是诸阳之本，而是诸阳在发生诸阳的时候，它是外发的，自然会走四肢。
大光明云11:39:37
诸阳，六条阳经；
大光明云11:40:51
而诸阴呢，六阴经，邪气传六阴经，则引发便血，
大光明云11:41:42
怎么会引发便血呢， 按着我们以前学过的便血的可能有，脾不统血， 或者热迫血行，或者湿热搏结于肠。
大光明云11:43:40
所以，这个邪气聚集六阴经，你也要考虑，是什么邪气
大光明云11:44:02
这地方的经文，说的太简，而且不清楚，
大光明云11:44:18
大致地做些解析
大光明云11:45:45
那么脾既然统血， 这里讲，太阴是三阴之长，脾阴结而土湿木陷，导致下血
大光明云11:46:04
这个解释是黄元御的解释，其实就是讲脾不统血。
大光明云11:50:25
阴经阳经都有邪气郁结，而偏重于阴经方面的，就会发生“石水”之病，少腹肿胀；
大光明云11:51:22
邪气郁结于二阳（足阳明胃、手阳明大肠），则肠胃俱热，多为消渴之症；
大光明云11:52:16
邪气郁结于三阳（足太阳膀胱、手太阳小肠），则多为上下不通的隔症
大光明云11:52:56
邪气郁结于膀胱经，小肠经的，常为外感
大光明云11:53:24
主语膈症，那必须是干扰了胃气的通降作用。
大光明云11:53:30
所以这不是必然的
大光明云11:54:13
邪气郁结于三阴（足太阴脾、手太阴肺），多为水肿膨胀的病；
大光明云11:55:57
邪气郁结于一阴一阳（指厥阴和少阳）多为喉痹之病。
大光明云11:56:50
这里讲， 肝胆受病，喉出痹痛，解释原因为经络通过喉咙
大光明云11:57:03
经络经过的地方多了，这是其中之一。
大光明云12:16:50
阳加于阴，谓之汗—-本来是阴阳平衡的，阳在多于阴的时候，阳气主发，外放，自然出汗
大光明云12:19:35
阴虚阳搏，谓之崩—这里的阴虚泛指阴脏，不是阴血，那么阴脾虚，则下陷， 阳气盛则生热，气陷+热，形成出血崩漏
大光明云12:20:54
阴阳虚，加上肠得痢疾下血的，死。
大光明云12:21:14
阴阳虚—–这里指的是阴阳脏虚
大光明云12:21:22
就是五脏六腑气虚，
大光明云12:21:46
这边痢疾下血，那边摸脉微细无力，主死症。
大光明云12:22:36
痢疾下血，通因通治，现在阴阳俱虚，通则更虚，补则不相应于痢疾的病症。
大光明云12:34:00
古书不好读就是太简了
大光明云12:34:15
阴有时指的是阴血，有的时候指的是五脏
大光明云12:34:30
阳有时指的是气，有时指的是六腑
大光明云12:37:33
阴搏阳别，谓之有子： 妊娠凝结，中气壅阻， 阴搏余下而不升，就是说怀孕后，中气任脉等气就开始阻塞了， 因为有孕所以脉在下焦搏指有力，而这个波动的力量，却上升不到上焦。
大光明云12:39:55
阳别于上而不降， 下焦的阴脉动，不升；那么上焦的阳脉动，也不降，但人却体现出不病的状态，则为怀孕
大光明云12:56:36
三阴俱搏，二十日夜半死—俱搏—肺脉，脾脉，都是搏指有力的
大光明云12:57:18
按，肺脉如毛， 脾脉主缓， 这两个脉都应该是略浮而缓和
大光明云12:57:45
今搏指有力，当属阳气外泄，故二十日主死
大光明云12:59:49
二阴俱搏，十三日夕时死—-关键在这个俱搏的脉象上，二阴，足少阴肾，手少阴心经
大光明云13:00:11
二阴俱搏，十三日夕时死—足厥阴肝，手厥阴心包
大光明云13:05:02
三阳搏且鼓，三日死
大光明云13:08:48
太阳膀胱经，小肠经，搏鼓，不仅搏，而且外鼓–外泄3日死。
大光明云13:09:03
那么这里有个问题了，三阳指的是膀胱经，小肠经
大光明云13:09:20
那么你怎么去把握脉气呢
大光明云13:10:28
寸口脉，均为阴经脉
大光明云13:10:57
阳明经脉在解溪冲阳处
大光明云13:11:28
少阴经脉在太溪穴附近
大光明云13:12:13
太阳膀胱经脉，理在昆仑穴附近
大光明云13:12:55

大光明云13:18:22
但从现在的解剖学看，昆仑穴附近，没有动脉
大光明云13:18:34
没有大动脉
大光明云13:19:17

大光明云13:19:59
其足部动脉，反转在昆仑穴很小的一部分
大光明云13:20:29
是不是这个能反应膀胱经脉气的问题，留下存疑吧
大光明云13:20:43

大光明云13:28:43
后面的内容，大致相似，不解析了
大光明云13:29:19

大光明云13:29:22
今天到这里