大光明云讲中基之三

2017-09-13

大光明云06:10:25
继续学习中医学
大光明云06:10:45
（四）指导临床治疗
五行学说用于指导治疗，具体可体现在以下几方面。
⒈ 指导控制疾病的传变 病变过程中，一脏之病常可波及他脏而使疾病发生传变。因此，治疗时，根据五行传变的理论，除需对已病之脏进行处理外，还必须未雨绸缪，先治将被传的一脏，防止疾病进一步传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”（《难经·七十七难》）。此即肝脏有病，木旺每易乘土，故常应先健脾护胃，防其传变；脾胃不弱则不易传变，肝病也就容易痊愈。
大光明云06:11:01
有人说五行不能治病
大光明云06:11:13
这个章节是用于五行来指导治病的
大光明云06:11:34
尤其是在针灸理论的运用上五行治病比比皆是
大光明云06:12:37
我们都知道人体很多穴位，那么每个穴位点的治疗作用是怎么定义出来，一定有它可循的规律，而不是什么劳动人民多年的总结出来的，无规律可循。
大光明云06:13:16
难经77，难经49都有五行方面的论述
大光明云06:13:44
见肝之病当先实脾，在伤寒论也有讲述。
大光明云06:15:10
那么这句话也不是随便说的，肝木克脾土是自然规律，肝木克脾土的不正常现象，我们讲有两种，1相乘，2 相侮
大光明云06:15:46
相乘—就是肝气过往克制脾的运化功能，导致了中焦的郁结。
大光明云06:16:35
这种情况下，我们要强化脾的运化功能，来抑制肝木对于脾土的过度的克制—肝乘脾。
大光明云06:19:32
那么脾土对于肝木的反侮有没有呢，
大光明云06:20:12
我们讲五行的生克制化，相互承载相互制约的运动规律，在脾土的这个位置上，
大光明云06:21:03
中医的脏腑理论有其自身的特点，不仅仅是有五行所适应的范围，也有不适应的范围，
大光明云06:22:08
脾无泄法，脾没有气过剩，过旺的病症
大光明云06:22:53
所以土侮木，从“脏腑”气机的角度谈基本上不存在。
大光明云06:23:28
但有的人在谈这个土侮木的时候，不是从脾土的病来谈的
大光明云06:23:36
而是从肝木的角度来谈
大光明云06:24:09
肝木的升发弱的时候，就不能制约脾土的运化
大光明云06:26:53
临床上会见到，左脉之寸脉，关脉（肝脉），虚弱的病人，而右脉正常的
大光明云06:28:32
此病人会出现一些消化系统的病症，中脘上脘部郁滞，而舌苔却不厚，这类病人我们说是肝气的疏发功能不够
大光明云06:28:58
即所谓的肝气虚的病证
大光明云06:31:23
此处的肝的疏发不及导致的中焦的郁滞，有人常比喻与中焦的郁滞导致了反侮肝。
大光明云06:31:40
这样讲的土侮木是不行的
大光明云06:32:34
因为前面关于五行的土，我们讲的是运化的功能，如果土侮木，说明相对的运化强，运化强岂能出现中焦的郁滞现象。
大光明云06:33:19
所以五行学说的生克乘侮有它的适用范围。
大光明云06:33:56
如同佛法一样，由原始六识说，发展到末那识，第八识一样
大光明云06:34:21
都有随着时代的发展的演变进步的过程。
学生插话06:36:44
学生插话06:38:58
我只看过土壅木郁这个病机，临床上没有，看来都是臆测
大光明云06:39:43
如果不清楚五行讲的是气机运行，
大光明云06:39:57
那么为了迎合五行说，就会乱讲
大光明云06:40:14
肝血补心血也成了五行的木生火了
学生插话06:40:56
牵强附会
大光明云06:41:03
所以许多人反感某些中医讲法的五行是臆想的
大光明云06:41:34
我们学习要清楚它的适用范围，和不合理的地方
大光明云06:41:49
因为五行尽管比类五藏
大光明云06:42:09
但五藏的气机运行远较五行复杂
大光明云06:43:02
我们继续看这个教科书的一段内容
大光明云06:43:25
⒉ 确定治则与治法 五行学说可帮助确定治疗原则和制订治疗方法。
⑴ 根据相生规律确定治疗原则：包括“虚则补其母”和“实则泻其子”。前者主要用于母子两脏虚弱之证；后者主要用于母子两脏俱实之证。
⑵ 根据相生规律制定具体治法：这类方法均属于“补母”和“泻子”的具体化。
“虚则补其母”治则的具体治法有：
滋水涵木法：又称滋肾养肝法或滋补肝肾法。指通过滋肾阴以养肝阴的方法。
培土生金法：又称补脾养肺法。指通过培补脾气以助益肺气的方法。
益火补土法：又称温阳健脾法。通过温阳以补助脾胃，这里的阳是指肾阳。“实则泻其子”治则的具体治法有：
肝旺泻心法：是指用清心火以治疗肝火旺的方法。
⑶ 根据相克规律确定治疗原则：引起相乘相侮的原因，不外乎一方面过强，表现为机能亢进；另一方面偏弱，表现为机能不足。因此，治疗就是“抑强”、“扶弱”。所谓“抑强”，指抑制功能过亢之脏；所谓“扶弱”，即扶助虚弱之脏，从而纠其偏颇，使双方力量对比恢复均衡。
⑷ 根据相克规律制定具体治法：主要有以下几种：
抑木扶土法：又称平肝和胃法或调理肝脾法。指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。
培土制水法：指通过温运脾阳，以治疗肾有病变而水湿停聚的方法。
佐金平木法：又称泻肝清肺法。指通过清肃肺气以抑制肝木，或抑制肝木以利肺气清肃，多用于肝火偏盛，肺气清肃失常之证。
泻南补北法：南属火，北属水，又称泻火补水法或滋阴泻火法。指泻心火以滋肾水的治疗方法，适用于肾阴不足，心火偏亢之证。
大光明云06:49:25
虚则补其母，也不一定要两脏虚才用
大光明云06:49:55
比如说心火虚的，当补肝的升发之气，这就是子虚补母。
大光明云06:51:31
心火旺的，当泻阳土（肃降胃气）来降心火的旺盛。
大光明云06:52:10
所以，中医学的脏腑气机不仅仅是五脏的问题，还包括了六腑
大光明云06:52:40
如果我们简单的仅仅从五行的角度讲，心火旺就应该泻脾土
大光明云06:53:41
我们看看下面所列的方法：滋水涵木法：说补了肾阴就可以补肝阴。
大光明云06:54:38
临床上，你要是真的用“熟地，肉苁蓉，山萸肉，山药”这样的搭配组成，你是补不了肝阴的，也补不多少肾阴
大光明云06:55:05
我们说了，阳是积极的，暖的，外发的，向上的，动态的；
大光明云06:55:29
阴是消极的，冷得，内敛的，下沉的，静态的
大光明云06:55:52
简单比喻的话，阳就是燃烧，阴就是物质提供。
大光明云06:56:43
所以你提供的一大堆的阴性的物质药物，没有阳作为引导，推定这个阴的物质循环运动，它怎么能不得上。
大光明云06:57:24
补得上
大光明云06:57:42
培土生金法：又称补脾养肺法。指通过培补脾气以助益肺气的方法。
大光明云06:58:52
补脾怎么补肺呢， 我们讲从五行的角度，肺金是肃降的运动， 脾呢，是运化的运动，你的这个补肺究竟是不是补肺肃降的运动
大光明云06:59:13
这种东西都得思考，不是轻易地说说而已。
大光明云06:59:36
在脏腑学说气机里，肺气有两个运动，1 宣发，2 肃降。
大光明云06:59:54
那么你的培土生金，究竟是指什么运动
大光明云07:00:42
比如说，补脾要的参，枣，防风，羌活类的，它的运化的倾向是上行运动
大光明云07:01:08
而白术，茯苓，白豆蔻之类的运行是下行药
大光明云07:01:35
你要补肺的上还是下，你所用的补脾的药是要有分类的
大光明云07:01:52
不是随便的讲补脾而已。
大光明云07:02:06
我们这个地方稍微深点，大家有印象就好。
大光明云07:02:51
益火补土法：又称温阳健脾法。通过温阳以补助脾胃，这里的阳是指肾阳。“实则泻其子”治则的具体治法有
大光明云07:09:54
五行的火生土是指心火的宣通承载下部的脾土的运化，这个叫做火生土
大光明云07:10:47
这里他讲肾火生脾土，这不能从“五行”去讲，用五行讲则成了“乱炖”了
大光明云07:11:05
有人说六版教材好，我也以为真好，今天看来不是这样
大光明云07:13:00
如果从“五行”讲，心阳不足导致脾寒而运化不好，此时大补心阳之母，间接的补脾就说的过去。
大光明云07:17:06
肝旺泻心法：是指用清心火以治疗肝火旺的方法。
大光明云07:17:31
昨天我们说了五行代表着五种运动
大光明云07:18:03
这个运动发生的原因是由于引力的变化所导致的，它是地球一切生命的动力源泉。
大光明云07:19:01
在太阳引力对于地面大气的吸力强于地球的引力的时候，就体现于春，夏
大光明云07:19:21
弱的时候，季节体现就是秋冬。
大光明云07:20:07
伴随着这个变化，其实就是阴阳的变化
大光明云07:20:34
再具体些，就是气，湿，温度这三个变化
大光明云07:20:56
什么是气，中医的气定义为“精微物质”
大光明云07:21:38
说它是个物质，可是无法看得见，即使高倍的显微镜也不能发现它
大光明云07:22:23
不能看见的气，时时在起着作用
大光明云07:22:40
我们常用到党参，黄芪等所谓的补气药
大光明云07:22:53
这个补气的气究竟是个什么东西
大光明云07:23:21
前面我们说了，伴随着地日引力的变化，产生的春夏秋冬，一年四季

大光明云07:23:56
在春季的时候，植物的长势上行外散。
大光明云07:24:36
那么我们采摘这类植物说它补肝气
大光明云07:25:33
之类植物为什么能补肝气，是因为春季太阳对大气的引力增强，导致了植物的“上散”的排列次序
大光明云07:26:01
由于这种排列次序，我们说它补升发之气
大光明云07:26:24
大家还记得吲哚乙酸这个东西吗
学生插话07:26:50
不知道
大光明云07:26:57
它在植物的最顶端，你不剪除它植物就有上拔发展的趋势

大光明云07:28:20
什么是气，气就是物质的特殊的排列方式
大光明云07:29:17
特定的排列才产生补气，行气等作用
大光明云07:29:34
具体你想要找到气，是找不到的
大光明云07:30:13
特殊的排了方式产生的功能性的作用，或升发，火宣散，或下沉
大光明云07:30:32
这一切源于地日的系统的运转，
大光明云07:30:47
所以地球的万物是天地运行的产物
大光明云07:31:00
包括我们的生理运作的现象
大光明云07:31:25
五行是观察这种天地运动的朴素的认识观
大光明云07:32:17
五行绝对不是哲学， 哲学是以人而存在的，没有了人类就没有哲学；但只要这种地日系统的运转在，没有人类可以没有哲学，却不能说没有五行。

大光明云07:33:49
泻南补北法：南属火，北属水，又称泻火补水法或滋阴泻火法。指泻心火以滋肾水的治疗方法，适用于肾阴不足，心火偏亢之证。
大光明云07:34:41
这里面的具体东西不说了
大光明云07:34:48
就说这个南北问题
大光明云07:35:00
五行的确立有两种方法
大光明云07:35:46
一个是时间法，把一年分四季，土季放在夏季的后面称之为长夏
大光明云07:36:31
既然把土放在长夏这个地方，那么这个五行图，尽管我们用五星表示，均匀等分，其实不是这样的
大光明云07:37:35

大光明云07:38:08
土： 代表气机的运化之意， 在夏至后的大小暑，地下的气，热上升极致后，下部的水湿开始往上带，所以往往暑夹湿就是这个过程，因此此阶段不仅仅是气，热交换，还存在着从去年吸入后闭藏在下面的湿，在今年暑期也要上升同外界的水气交换，这个过程突显调理运化的协调的重要。这个过程叫做运化 ， 运化以土来表示
大光明云07:38:27

大光明云07:38:59
我们的五行图画分的很均匀，实际上土运的时间是比较短的
大光明云07:39:14
另一个是空间法的五行
大光明云07:39:59
一年你可以分四季，可以分十份，十八分，23份都可以
大光明云07:40:04
空间呢
大光明云07:40:22
顶多你分十份
大光明云07:40:53
所谓的上下，前后左右，再加上四个斜边
大光明云07:41:04
所谓的十方世界就这样讲
大光明云07:41:25
你不能讲十一方，因为没地方放。
大光明云07:41:57
五行对应的空间方位用的是“东南中西北”
大光明云07:42:33
木为什么东，火为什么南，土为什么中，金为什么西，水为什么北
大光明云07:43:07
这是中国的中原地理位置的特点而来的，赤道另外一侧另算
大光明云07:43:33
古语有圣人面南而背北
大光明云07:44:25
为什么不面北背南，当然也可以，但大家讨论天上的星系运转的时候，应该有个共同的认识，共同的参照的坐标才行。
大光明云07:45:58
你以这种方式站立，你会发现早晨的太阳从你的东方偏南些升起
大光明云07:46:21
到接近中午得时候，偏向于正南
大光明云07:47:16
而中午过后一些的时候，太阳的位置最高，此时要立杆测影的话，影子最短，这个位置为“中位”
大光明云07:47:34
下午的时候日落偏西
大光明云07:47:55
晚上的时候，日落偏于西北角，完全沉下。
大光明云07:49:46
那么这个日出日暮的过程，相比于季节的话，早晨–类比于春； 近中午类比于夏，中午类比于长夏，下午类比于秋，晚上类比于冬。
大光明云07:50:16
这样就把东南中西北的方位五行定下来了。
大光明云07:50:43
你要知道方位五行的说法，重要的是要知道它怎么来的。
大光明云07:52:40
这两个五行下来后，在连接具体的脏腑的五行上仍然会有出入
大光明云07:53:00
这个时候发明了另一套的运用在脏腑上的五行
大光明云07:55:23

大光明云08:54:42

大光明云08:55:43
此类五行派，把土放在中央， 一年四季中，没有一个中央的位置来放土，因此他们把土放在每个季节后面的15~18天作为土–运化的本意，即立夏前15天， 立秋前15天，立冬前15天，立春前15天；这四个时间段正好是四季转化的节点， 作为土必须有，1 维系自身体系平衡的能量。比如说植物在由立春—到立夏的气机生发，宣通过程中，其下部仍然要维持一定的气机存在，否则根部枯萎； 2提供支持气机运转的支持力。太阳地球之间气机变化形成四季的转换， 转换过程中地日之间的大气在不停的被“充养，清理”—现代话讲是说大气也在被新陈代谢， 而大气本身的这种“存在” 就以” 土” 的形态存在。 土也是生命体存在的根本，以此比类于脾胃被称为气血生化之源泉就是这个意思，气机在东升秋降的转换过程中，中土始终在提供者能量来控制这种转换的圆运动的过程， 如果土的源泉不够，则不能控制外圆运动，则外圆运动分崩离析。
大光明云08:56:45
类比于中医的脏腑理论，中央的脾土，在季节的划分上，分四个交结点
大光明云08:57:07
藏在四季的每个季节的后15-18天
大光明云08:57:23
有的用15天，有的用18天
大光明云08:58:04
四个交结点上，我们说春–夏的气机都是上行的
大光明云08:58:17
秋–东的气机是下行的
大光明云08:58:45
那么夏–秋之间呢，一升一降是转换气机的
大光明云08:59:19
冬–春之间也是从沉降的封藏态转化为升发态
大光明云08:59:59
人体的系统，与外在的宇宙的五行运行系统，既有顺从的一面，也有自我抵制保护的一面
大光明云09:01:35
内经讲，春季的气是升疏法的，此季节的人应该把头发的束条去掉，让头发松散开来，春的衣服尽量的肥大，没有紧束，以适应春天的气机，名之为养生。
大光明云09:01:48
升疏发
大光明云09:02:58
那么如果这个人平时血压高的，你的这个疏发就要注意些，因为其上扬的趋势大，除非你的上扬伴随着透汗， 那么降下的气机也可以体现一部分。
大光明云09:03:43
因季制宜，与因人制宜是相关的
大光明云09:04:08
根据经典而说，不根据自己的身体状况而说，就是胶柱鼓瑟
大光明云09:04:59
刚才我们说的人体的自我保护系统就是春季的肝的升发现象，这个升发能不能无尽的，没有限制的升发？ 肯定没有
大光明云09:05:37
无尽的升发，那么下部的津液气就会都集聚在上面，下面就成了无根，枯萎了
大光明云09:05:52
中医讲的“拔阴”就是这种现象，
大光明云09:06:11
阴虚阳亢，把下面的阴血都拔光了
学生插话09:06:37
所以一个人缺生发的时候，需要同时补阴？
大光明云09:06:39
所以地日系统的升发，一方面身体与之相应，另一方面与之抵抗
大光明云09:07:12
这种抵抗有两个，一个是自身相克的五味的制约
大光明云09:07:22
一个是脾的运化的制约
大光明云09:07:44
升发不足的，如果脉细当补阴兼升发。
学生插话09:08:02
左为主对吧？
学生插话09:08:13
就是左细就可以根据情况考虑补阴
大光明云09:08:23
脾散布于四季的末端，它所表达的是，与外在的五行气机的制约，
大光明云09:08:43
这种制约由脾的运化来提供能量
大光明云09:08:52
嗯
大光明云09:09:22
所以脾胃后天的气血生化之源就在这里。
大光明云09:09:45
自身相克的五味制约，比如说肝升发以酸来制约
大光明云09:10:31
补充点内容
大光明云09:10:44
人的面南背北的站立方式
大光明云09:11:00
太阳的升起必然从你的左前侧开始
大光明云09:11:11
右后侧下降
大光明云09:11:59
东–肝，南–心，中–脾，西–肺，冬—肾
大光明云09:12:16
这种模型的建立，你会发现什么？
大光明云09:12:38
会发现，肝气行于左，肺气降于右
大光明云09:13:08
心气于左上， 脾气与右下。
大光明云09:13:50
肾气呢，左升，右降，正好对应了左右二肾。
大光明云09:14:37
所以内经讲，人的左眼强于右眼；右手强于左手这个通常的现象
大光明云09:14:47
当然你会说还有左撇子
大光明云09:15:03
为什么左眼强于右眼，
大光明云09:15:32
因为气机从左而上，气容易聚集上部左眼的气多余右眼
学生插话09:15:46
@大光明云 兄，你今天讲的非常切合观法
大光明云09:16:11
右侧的气机下降，所以下肢端容易多受气血
大光明云09:16:22
所以右手，右腿灵活
学生插话09:16:42
道家的外景内现
大光明云09:16:42

大光明云09:16:53
由此你会发现一个什么秘密呢
大光明云09:17:02
脉诊的秘密

大光明云08:54:42

大光明云08:55:43
此类五行派，把土放在中央， 一年四季中，没有一个中央的位置来放土，因此他们把土放在每个季节后面的15~18天作为土–运化的本意，即立夏前15天， 立秋前15天，立冬前15天，立春前15天；这四个时间段正好是四季转化的节点， 作为土必须有，1 维系自身体系平衡的能量。比如说植物在由立春—到立夏的气机生发，宣通过程中，其下部仍然要维持一定的气机存在，否则根部枯萎； 2提供支持气机运转的支持力。太阳地球之间气机变化形成四季的转换， 转换过程中地日之间的大气在不停的被“充养，清理”—现代话讲是说大气也在被新陈代谢， 而大气本身的这种“存在” 就以” 土” 的形态存在。 土也是生命体存在的根本，以此比类于脾胃被称为气血生化之源泉就是这个意思，气机在东升秋降的转换过程中，中土始终在提供者能量来控制这种转换的圆运动的过程， 如果土的源泉不够，则不能控制外圆运动，则外圆运动分崩离析。
大光明云08:56:45
类比于中医的脏腑理论，中央的脾土，在季节的划分上，分四个交结点
大光明云08:57:07
藏在四季的每个季节的后15-18天
大光明云08:57:23
有的用15天，有的用18天
大光明云08:58:04
四个交结点上，我们说春–夏的气机都是上行的
大光明云08:58:17
秋–东的气机是下行的
大光明云08:58:45
那么夏–秋之间呢，一升一降是转换气机的
大光明云08:59:19
冬–春之间也是从沉降的封藏态转化为升发态
大光明云08:59:59
人体的系统，与外在的宇宙的五行运行系统，既有顺从的一面，也有自我抵制保护的一面
大光明云09:01:35
内经讲，春季的气是升疏法的，此季节的人应该把头发的束条去掉，让头发松散开来，春的衣服尽量的肥大，没有紧束，以适应春天的气机，名之为养生。
大光明云09:01:48
升疏发
大光明云09:02:58
那么如果这个人平时血压高的，你的这个疏发就要注意些，因为其上扬的趋势大，除非你的上扬伴随着透汗， 那么降下的气机也可以体现一部分。
大光明云09:03:43
因季制宜，与因人制宜是相关的
大光明云09:04:08
根据经典而说，不根据自己的身体状况而说，就是胶柱鼓瑟
大光明云09:04:59
刚才我们说的人体的自我保护系统就是春季的肝的升发现象，这个升发能不能无尽的，没有限制的升发？ 肯定没有
大光明云09:05:37
无尽的升发，那么下部的津液气就会都集聚在上面，下面就成了无根，枯萎了
大光明云09:05:52
中医讲的“拔阴”就是这种现象，
大光明云09:06:11
阴虚阳亢，把下面的阴血都拔光了
学生插话09:06:37
所以一个人缺生发的时候，需要同时补阴？
大光明云09:06:39
所以地日系统的升发，一方面身体与之相应，另一方面与之抵抗
大光明云09:07:12
这种抵抗有两个，一个是自身相克的五味的制约
大光明云09:07:22
一个是脾的运化的制约
大光明云09:07:44
升发不足的，如果脉细当补阴兼升发。
学生插话09:08:02
左为主对吧？
学生插话09:08:13
就是左细就可以根据情况考虑补阴
大光明云09:08:23
脾散布于四季的末端，它所表达的是，与外在的五行气机的制约，
大光明云09:08:43
这种制约由脾的运化来提供能量
大光明云09:08:52
嗯
大光明云09:09:22
所以脾胃后天的气血生化之源就在这里。
大光明云09:09:45
自身相克的五味制约，比如说肝升发以酸来制约
大光明云09:10:31
补充点内容
大光明云09:10:44
人的面南背北的站立方式
大光明云09:11:00
太阳的升起必然从你的左前侧开始
大光明云09:11:11
右后侧下降
大光明云09:11:59
东–肝，南–心，中–脾，西–肺，冬—肾
大光明云09:12:16
这种模型的建立，你会发现什么？
大光明云09:12:38
会发现，肝气行于左，肺气降于右
大光明云09:13:08
心气于左上， 脾气与右下。
大光明云09:13:50
肾气呢，左升，右降，正好对应了左右二肾。
大光明云09:14:37
所以内经讲，人的左眼强于右眼；右手强于左手这个通常的现象
大光明云09:14:47
当然你会说还有左撇子
大光明云09:15:03
为什么左眼强于右眼，
大光明云09:15:32
因为气机从左而上，气容易聚集上部左眼的气多余右眼
学生插话09:15:46
@大光明云 兄，你今天讲的非常切合观法
大光明云09:16:11
右侧的气机下降，所以下肢端容易多受气血
大光明云09:16:22
所以右手，右腿灵活
学生插话09:16:42
道家的外景内现
大光明云09:16:42

大光明云09:16:53
由此你会发现一个什么秘密呢
大光明云09:17:02
脉诊的秘密

大光明云09:17:17
为什么左拿心肝肾，右拿肺脾命
大光明云09:17:33
左肾阴，右肾命门
大光明云09:17:45
右肾是要生气上行的
大光明云09:18:00
左肾是下沉藏精的
大光明云09:18:35
既然心肝的气机运行在左侧，当然左手的摸脉取的就是心肝
大光明云09:18:55
当然我们知道西医的肝器官长在右边。
大光明云09:19:09
但肝–这个词是翻译liver用的词，
大光明云09:19:27
这个对应法并不全部表现了中医讲的肝。
大光明云09:19:47
右侧的脉肺秋肃降
大光明云09:20:06
按理应该是脾土在前，肺金在第二个位置才是
大光明云09:20:28
但我们说，五行说的局限，不能全然表达人体脏腑气机的运行
大光明云09:21:00
脾–气血生化之源，脾主升清，并不是五行讲的运化的降
大光明云09:21:21
这个我们要知道脾脉居于右关部的运因
大光明云09:21:25
原因
大光明云09:25:25
在五行基础上的脉的形成的原理，气机的运行我们大致都说了
大光明云09:25:47
你恐怕在别处看不到这样的讲法，
大光明云09:26:06
希望作些笔记，留存下来，以后去完善它。