大光明云黄帝内经讲义灵枢·九宫八风第七十七

2019-09-28
灵枢·九宫八风篇第七十七
九宫八风，就是以北斗七星与北极星的年视觉运动的运动对应区域，划分了八个部分，北斗七星的形状为勺柄状，通常来讲，观察北斗七星勺柄在一年中的运动的指向，可以区分地球上的四季.

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成、前四星组成斗身，又称为魁；后三星组成斗柄，又称为杓。摇光指向预示四季。
2019-10-02
北斗的斗柄固然指示四季，但怎么去定位呢，因为你从不同的角度对照，结果不一样，这时就以北极星定位。

晚上向北方看去，你会先看见七颗亮星星，组成一把勺的样子，这像勺一样的七颗星叫北斗七星，又叫勺子星，顺着勺子星的方向望去，有一颗和它们同样亮的星，那就是北极星。天璇，天枢星连线对应的上面的那个明亮的星就是北极星。这个星在古代也叫帝王星，又叫太乙，太一。那么一年四季，由于地球的运动， 导致观察北极星与北斗之间的关系角度不同。

这个图是北斗与北极星方位时间图，它们不是你可以一次性的观察到的。而是一年的四个时段，春夏秋冬的时间段内，你观察北方时候，的北斗七星与北极星的关系图。比如说，你看东面，由于是面向北方，所以，左侧为西，右侧为冬，上南下北不变。那么，这个四季图是逆时针而转的，因为：按着：东南西北的次序，你看这个图，只有逆时针才能完成。如果你把这个图反转180度，就是从后面看，那就是顺时针就是说方位定了，但升起来的时间位置也是变化的。太阳本身是恒星， 北极星，北斗都是属于恒星； 其实是地球自转，公转引发的变化。由于古人看待夜空–叫做天幕，上面的日月星辰有规律的变化，以为是它们在运转，地球是不动的。所以四季就看到了，北方的北斗星与北极星的变化。看这个图的东方，斗柄指向东方，所以是春天。

南方，是北斗的斗柄指向上面，所以叫做指南，这个时候是夏天观察到的。

斗柄指向左侧的西方，此时是秋天的图示

那么当然北斗斗柄之下，就是冬天

四季观察主要是观察斗柄的指向，

开阳-摇光连线的外指向。而把北极星放到了中间的位置，作为观察点。这个北斗—北极关系的指向，显然北斗斗柄指向分了四个区，那么你也可以把北斗由于一年的变化从四个区的四季，分成十二个；也可以分成八个，比如说这个四块名之为春夏秋冬。八块呢，名之为八宫，给予不同的名字，还是以北极星为中心点，来观察北斗。 那么分成八宫后，北极星不放在中心点上，而是迅游八个区域，

这个图，你除了正面看外，当你从一边向另一边看的时候，北极星就会与它们重合，而不在中心点上，这种观察法，叫做“游宫”太阳在天幕上，我们观察的是日运动；北斗七星，北极星观察的是以季节基准的运动。不懂季节，角度指向变化不同，是逐步的慢变化，你今天观察，明天观察，大致相同；但你春天观察，夏天观察，明显不同。
下面开始进入正文：
原文：太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。
太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。
译文：太一常在冬至这一天，入居正北方叶蛰宫四十六天；期满后的次日，移居东北方天留宫四十六天；期满后的次日，移居正东方仓门宫四十六天；期满后的次日，移居东南方阴洛宫四十五天；期满后的次日，移居正南方上天宫四十六天；期满后的次日，移居西南方玄委宫四十六天；期满后的次日，移居正西方仓果宫四十六天；期满后的次日，移居西北方新洛宫四十五天；期满后的次日，重新入居叶蛰宫，这就是又一个冬至日。
太一每天都在移动，从冬至这天入居叶蛰宫起，频繁改换其所在，每天迁移一个地方，到第九天，重又返回到属于一数的坎位，经常这样轮转不已，终而复始。
太一，就是北极星，居八宫，就是北斗星围绕北极星而转，从北极观察北斗，似乎它住在那个区域块一样。分成四块，就是四季；分成八块就是八宫，八宫虽然是名字，但仍然以区域时段来计算。六个46天，两个45天：46×6=276;+ 45×2=90天====366天，这就等于一年分成了八季。当然你如果按五行分，就分成五季。按十二个块分，就成了十二月。天数上，分成了六个46，两个45，光这么分也不好记，因为有先后的问题，所以用八个名称来表示。叶蛰宫，天留宫，仓门宫，阴洛宫，上天宫，玄委宫，仓果宫，新洛宫—重复到叶蛰宫。从什么时候算起，从冬至，农历的11月份的某天开始。 因为尽管在11月，年年的冬至具体时间段有所不同。那么上面的译文讲，一日，二日，三日—九日，这个日，可不是今天明天； 而是一日居46天，再下一日（下次），居另外一宫 46天。

原文：太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
译文：太一从一宫转向下一宫的第一天，也就是每逢交节的日子，必有风雨出现，如果当天和风细雨，是吉祥的象征。因为这样风调雨顺的年景，必然谷物丰收，禽畜兴旺，人民安居乐业，很少有疾病的发生。假若风雨出现在交节之前，就预示这一年多风多雨，发生洪涝灾害。反之，如果风雨出现在交节之后，就预示着少雨而干旱。

45–46日相当于 九侯 。因此这里讲的交节指的是九侯交节，看气候。太一入居叶蛰宫的冬至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在君；太一移居仓门宫的春分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在相；太一在中宫之日，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在吏；太一移居仓果宫的秋分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在将；太一移居上天宫的夏至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在百姓。为什么这样讲呢，太一过去称之为帝王星，居叶蛰宫为北方，君王面南背北而居此，为帝王之位，所以这天的天象相应于帝王。在交春分节的这一天，气候有暴变，就预示着国相有灾患，因为相位在左，职司教化布政。

这里要提示一点就是这个九宫八风图，与北斗北极示意图是相反的。

就是说，你要把下面的这个图反过来，转180度从里向外看，就与这个九宫北风图对应上了。所以九宫八风图，左为春，右为西。那么，中宫之位，天气变化 测官吏，这个中宫在这个九宫图上无位。 在哪里呢，太一在中宫土旺主令的时间，也就是寄居于四隅。立春、立夏、立秋、立冬各自交节的那些天，气候发生突变，预示国中大小官，吏有灾变。因为他们分治国中，各司其守，立春、立夏、立秋、立冬分治四隅与普通官吏相应；在交秋分节的这一天，气候有骤然变化，预示将军的灾患，因为将位在右，职司杀伐，而秋分西临酉正，秋气肃杀，所以与将军相应；在交夏至节的这一天，气候有剧烈变化，预示百姓们有祸患，因为夏至南临午正，阳气升发，庶物蕃盛，与操百业而生的亿万百姓相应。居南方者，对于北方是绝对臣服的，属于百姓类。古代的占卜也是应天象而来的。
译文：所谓气候有突然变化，是指太一临上述五宫的日子，出现折断树木，飞沙走石的狂风。这种气候，根据出现在不同的节气，其伤害性会反映在不同的阶层。因此，也是预测不同身份的人受病的依据。同时还应当察看风向的来路，作为预测气候正常与否的依据。
凡是风来自当令的方位，比如说时值冬至，位临子方，气候以阴寒为特点，应当以北风凛冽为顺；时交春分，位临卯方，天气温和，应当以东风拂煦为顺；时交夏至，位临午方，天气炎热，应当以南风烘熔为顺；时交秋分，位临酉方，天气清凉，应当以西风萧肃为顺。这样的正位之风，又叫做实风，主生长，养育万物，反之，如果风从当令相对的方位而来，出现与季节相抵触的气候，叫虚风。它能够伤人致病，主摧残，危害万物。平时应密切注视这种异常气候，谨慎地加以预防。所以那些对养生之道素有高度修养的人，时刻防避四时不正之气，免受它的危害，就像躲避箭矢礓石一样，从而使外邪不能内侵，保证机体健康，就是这个道理。
这个地方讲的是四季四风，从相应方位来就是正风，从别的方向，不顺应四季的东南西北属性，就不是正风。而前面内经素问讲的，东方生风，那不过是为了对应春季，肝木；并非南西北不生风。
原文：是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击骨偏枯矣。
译文：太一位居于天极中央，成为定向的中心坐标，根据斗星旋转的指向，以中宫巡临八宫，从而定八风的方位，来推测气候的正常与异常。
评：此中宫指的是中心点，非前面说的脾土四季之末的中宫。
从南方来的风，名叫大弱风，它伤害到人体，内可侵入于心，外在于血脉，因属于南方火热之邪，所以其气主热证。从西南方来的风，名叫谋风，它伤害到人体，内可侵入于脾，外则在于肌肉。脾为后天之本，所以其气主虚性病证。从西方来的风，名叫刚风，它伤害到人体，内可侵入于肺，外则留于皮肤之间，由于西方属金，风性刚烈，所以其气主燥性病证。从西北方来的风，名叫折风，它伤害到人体，内可侵入小肠，外在于手太阳经脉。如果脉气竭绝，说明疾病恶化而深陷扩散；如果其脉气闭塞，气机聚结不通，往往会形成猝然死亡。从北方来的风，名叫大刚风，它伤害到人体，内可侵入于肾，外在于骨骼和肩背的膂筋部；因为北风阴寒至盛，遏伤肾阳，所以其气主寒性病证。从东北方来的风，名叫凶风，它伤害到人体，内可侵人大肠，外在于两胁腋骨下及肢体关节。从东方来的风，名叫婴儿风，它伤害到人体，内可侵入于肝，外在于筋的连结之处。因为东方为水乡湿地，东风多雨，所以其气主湿性病证。从东南方来的风，名叫弱风，它伤害到人体，内可侵人于胃，外在于肌肉。因为东南湿盛，其气重浊，所以其气主身体困重不扬之病证。
上面所说的八种风，凡是从当令节气相对的方向而来的，都属于虚风贼邪，因为是违背时令的不正之气，所以它能使人发生疾病。人与自然息息相通，如果人体虚弱，时值这一年的气运衰微，恰逢月廓亏空，又失却时宜之和，这样三虚相结合，内外相因，正不胜邪，就会得暴病，猝然死亡。如果三虚之中只犯一虚，也能发生疲劳困倦，寒热相兼的病证。如果冒雨或涉水，或久居潮湿之地，感受湿邪，伤于肌肉，便会发生痿病。所以，深知养生之道的人，预防贼风邪气，如同躲避弓箭和礓石的射击一样。不然的话，如果恰逢三虚相遇，就有可能偏中于邪风，而导致突然昏厥仆倒，或引起半身不遂一类的病证。

今天到这里