大光明云黄帝内经讲义之上古天真论，四气调神大论

大光明云(1102431707) 9:44:59

今天我们开始学习黄帝内经

大光明云(1102431707) 9:45:20

扼要学习方式，过于明显简单的不翻译

大光明云(1102431707) 9:46:00

所有原文肯定贴一遍，然后摘录性的说明一下。

大光明云(1102431707) 9:48:22

黄帝内经的起源，有说战国时期编撰而出，有说初期西汉的刘向，有说唐代的王冰加注了大量内容，尤其是运气部分

大光明云(1102431707) 9:48:43

这些考评，请大家网上自己搜索，查看。

大光明云(1102431707) 9:49:07

今天我们学习第一篇

09:49:18 大光明云
上古天真论篇第一
09:51:41 大光明云
原文： 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人， 年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居 有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 评析： 前面说的是，黄帝天资聪颖， 成而登天—-长大了，登天子之位。
09:53:56 大光明云
上古时期，本来黄帝时期据我们就已经五千年了，他说在他们的上古时期，那些人都活到百岁，动作不衰； 现今的人，活五十就呈现衰老相了。 为什么这样，后面回答的是 “法于阴阳”，“和于术数”
09:54:41 大光明云
这两条，就是我们讲的天地星际的运转的影响，导致阴阳五行，河图洛书的产生
09:55:03 大光明云
从洛书又产生了九宫图数字等，具有特殊的意义。
09:57:00 大光明云
这个地方正是前些日子我们学的，五行五方位图，阴阳二气转换的太极图等的内容。
09:57:35 大光明云
原文： 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散 其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰 也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从 之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得 所愿。
09:57:57 大光明云
不解释，比较易懂。
09:58:35 大光明云
原文： 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
09:59:27 大光明云
美其食—饮食感觉甘美的意思。 服装穿戴打扮也比较随意。
10:02:22 大光明云
评析： 对于自己的通俗的生活也比较喜欢， 对于比自己高的，即使是权贵也没什么羡慕的，因此这个地方的人们非常的朴实。 自然各种欲望不会对他们形成干扰，因此从道家的角度看，这种心理，生理，社会活动，是符合宇宙之道的，所以活的年纪大，身体不衰竭。
10:03:16 大光明云
原文： 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。 二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿槁。 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 八八，则齿发去。
10:11:16 大光明云
评析：女子数为7； 男子为8；在前面的河图，洛书的数原理上，介绍后男8女7；
10:12:09 大光明云
那么这种规律是，女子14岁来月经；男子16岁开始精子充，而出现遗精现象。
10:24:22 大光明云
天癸—从西医角度看就是激素； 那么人体的肾气足，导致的精气，经血开始溢出，或月事有规律的开始的时候，是这个天癸而来的
10:25:54 大光明云
人体的脑后垂体，有促性激素，分泌后，刺激睾丸，卵巢，分泌雄雌激素，分别开始行成精子，月经。
10:26:28 大光明云
过去，那个时候，解剖术不精， 天葵怎么来的是没有解释的
10:26:55 大光明云
只是说，男16岁，女14岁，天葵以下—就是说开始形成了。
11:21:57 大光明云
女子 35岁，开始阳明脉衰，面部开始有焦-憔悴的意思。 七七49岁的时候，促性腺素衰竭，月经停止。
11:24:13 大光明云
男子呢， 40岁开始阳气衰，掉头发，牙齿枯，八八64岁，天癸尽，精停止积存。
11:24:26 大光明云
这都是通常的规律，就是说，大多数人都这样。
11:25:14 大光明云
原文： 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。 今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无 子耳。 帝曰：有其年已老，而有子者，何也？ 岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过 尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。 帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？ 岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
11:25:49 大光明云
解析：肾主水，受五脏六腑之精而藏； 说明的是水主“闭藏”，这个是水的本义
11:26:09 大光明云
它合于冬季的闭藏的气机。
11:26:44 大光明云
原文： 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守 2 神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精 全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之 心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患， 以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时， 将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
11:39:18 大光明云
把握阴阳， 和于阴阳， 逆从阴阳；提挈天地 游行天地之间，处天地之和 法则天地
11:41:24 大光明云
这段又是讲的，1 明了，遵循 天地，阴阳的运行规律； 2 呼吸精气， 去世离俗， 无嗔恚行， 少世俗欲望等
11:42:51 大光明云
它涉及到了两块 ，1 明宇宙阴阳之理；2 顺阴阳之理而养生，同时心不被俗物所累，对治于贪嗔痴慢疑等等。
11:44:09 大光明云
这是对三种人真人，至人，贤人的境界的大致说明，具体的修行当然没这么简单
12:06:25 大光明云
四气调神大论篇第二 原文： 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓 形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也； 逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。
12:07:17 大光明云
如果有了前面的五行–五季的底子，看这段经文，就会很亲切，容易理解。
12:08:02 大光明云
五行，符号表示： 木火土金水， 本义： 升发，宣通，运化，肃降，封藏。
12:08:44 大光明云
所对应的五脏为，肝–木， 心–火，脾–土，肺–金，肾–水
12:09:48 大光明云
为什么这样对应呢，那是因为你面南背北的站立方式，所看到的天幕的视运动，太阳从左升起，至南风，到西南，在到西，西北。
12:11:09 大光明云
以日四季比拟于年四季
12:11:23 大光明云
一年分四季就是地火风水
12:11:39 大光明云
分五季就是地火土金水
12:12:44 大光明云
那么人体的对应的年运动的四季，就是春三月–肝；夏三月–心；秋三月–肺；冬三月–肾。
12:13:09 大光明云
人体对应于年运动的五季呢，有两种排列方式；
12:22:13 大光明云
1 春，夏，长夏，秋，冬
12:22:26 大光明云

12:23:56 大光明云
其中的夏季 从立夏到立秋前，把 小暑，大暑，立秋前划分为长夏的暑季
12:24:29 大光明云
2 春，夏，中土，秋 冬
12:25:06 大光明云
把这个土季，均匀的放在每个季节的后十八天内，叫做土蕴于四季中。
12:28:57 大光明云
所以五脏对应于五季，加上人所站立的面南背北方向，肝–左，肺—右的
12:29:08 大光明云
心上，肾下，土居中
12:29:14 大光明云
脾土居中
12:35:11 大光明云
所以你要知道，五行对应于五脏的原始模式，肝在左侧，肺是在右侧的
12:35:38 大光明云
对不对呢，要知道，天地人相应讲的是气运
12:36:00 大光明云
不是讲脏器、器官长什么阳，占据什么位置。
12:36:33 大光明云
而后呢，开始了人体解剖，开始说脏器的形态，解剖等等，
12:37:05 大光明云
从原来的只讲气运，到后来讲脏形
12:44:32 大光明云
逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 —–肝春之季是升发的季节，如果该升的不升的话，首先伤肝，上的是肝的升发能力； 那么有木生火，春季向上提供给夏季的气湿热能就不够， 那么夏季的热能不够，不足以产生宣通的功能， 夏季就会发生实寒变—不是说夏季变冷了，而是不够热， 不够热则宣通能力不够，比如说植物到夏季的时候，由于春天来的升发的气机提供能量不足，夏季不热，那么叶子不大，对外的交通，宣通，能力就会差了。
12:45:05 大光明云
奉长者少—–提供给夏季宣通的能量减少，不足。
12:45:44 大光明云
原文： 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿 怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则 伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病
12:54:30 大光明云
解析：藩绣—枝叶繁茂的意思， 天地气交，以植物为例，这面从地下抽上去的陈旧气湿热，到达了植物的叶部，由叶部呼出去，然后再由叶部吸入新鲜的气湿热，称之为天地气交。
12:55:04 大光明云
与后面的使气得泄是一个道理。
12:55:38 大光明云
逆之伤心，伤的是不能发泄，宣通的功能。
13:03:13 大光明云
既然陈腐的气湿热，夏季不能发泄出去，那么到秋季的时候，这些个无用的废物就会聚集成虐核，得疟疾，因为在秋季的时候，是肃降收敛的运动，因为地球与太阳偏角变大，地心引力增强，所以地上的气湿热下行，但由于在夏季的时候，没有发泄，交换；所以新的气湿热没有进来，秋季即使收敛，也得不到所需，所以讲奉收者少， 那么到了冬季的时候，奉收的这些气湿热应该进入地下，但却不是所需，说冬至的时候，会得重病。
13:04:32 大光明云
原文： 三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安 宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养 收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
13:06:57 大光明云
解析：荣平—平淡。天气以急，不夹湿的秋风扫落叶，迅速，不缓。
13:08:07 大光明云
地气以明：地上湿雾少， 因为秋季的肃降作用，气湿热，水湿先下行，则地面上干燥，秋高气爽
13:10:33 大光明云
早睡早起，早睡可以使得精神外驰减少，有利于气血的收敛，以备于冬季的潜藏。
13:11:37 大光明云
因此这样才能使得情志安宁，以缓秋刑—用于缓解秋天的肃降引发人的，口舌，皮肤干燥，上气不足等刑伐（副作用）
13:12:41 大光明云
句子的这个地方秋刑不是杀头的意思；
13:13:05 大光明云
有趣的是，中国古代杀犯人也是秋天，肃杀的季节。
13:15:40 大光明云
前面说了，秋三月主肺， 肺的肃降功能。逆之伤肺
13:16:22 大光明云
秋季既然是肃降的，那么酸收涩的食物吃下去，就有补肺的肃降功能；如果你一味的辛辣发汗，那就违反秋季的气运。
13:18:37 大光明云
冬为飧泄，奉藏者少。–因为你 秋季的收敛少了，那么到了冬季，闭藏的功能就会出问题，闭藏不住什么，则发生了泄下的问题， 想要补肾，结果拉肚子。
13:19:07 大光明云
因为秋季收涩不足，所以奉藏给肾的不够的原因。
13:20:03 大光明云
原文： 三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若 伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之 应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
14:05:29 大光明云
冬三月，闭藏为水， 地冻天寒。 所以你要尽力的保暖，少使阳气外泄。 这是养藏的道理。
14:05:47 大光明云
逆之伤肾—就是逆之伤闭藏的意思。
14:06:31 大光明云
使气极夺，就是指，你要是泄皮肤，冬天出汗，卫气外泄 的意思
14:07:43 大光明云
所以，冬天实性风寒感冒，你用麻黄汤，固然可以解表袪风寒之邪，另一方面也一定会伤封藏之气，当风寒感冒好了，你得要补补肾气。
14:08:44 大光明云
春为痿厥，这是指冬季你闭藏的水气热不够的时候，那么春季升发，是要抽拔肾所藏的精气的，
14:09:05 大光明云
冬季你补充的好，来年春天才能支撑升发。
14:10:14 大光明云
补充的不好，那么春天的季节使得阳气升发，伴随着身体的气血津液上行，则下面不足了，严重的就会双脚痿软，甚至寒凉抽筋。
14:10:54 大光明云
奉生者少—给予春天，用于升发气运的气血少，不足。
14:11:11 大光明云
今天到这里

2018-05-16
原文： 天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
大光明云 6:08:56
天气清净，其运转光明透澈，是因为其隐含大道，所以不直接的给你体现。 不下—不向下给你展现出来。
大光明云 6:13:35
天明则日月不明—宇宙大道无为，然隐含则一定的法则，不直接的彰显， 如我们以前学的，五星，五星系团，北极星，中级等，构成一定的生克运转关系，这些都叫宇宙之大道，阴阳之道； 这里说的天明—-指的是这隐含的大道，如果某种运作次序错乱的话，藏德的大道就会不藏，因此叫做明，—代表错乱的意思。 星际与地球的运转关系发生某些异常改变的时候，那么日月绕地形成的相互关系二回改变，叫做日月不明。
大光明云 6:14:52
这个时候，邪气就会损害天地之间的空域，即空窍—现在叫做大气层。
大光明云 6:17:22
阳气者随着季节的变化，本来应该升降有序的，现在这个次序被干扰，导致导致阳气不能潜下，地气则上升多， 导致空间的云雾增多堆积而不精，因为天气不降则白露也不能产生。
06:18:03 大光明云
这样上下不能交通，即不能体现出，升发，宣通，肃降，运化，封藏的变动过程。
06:20:37 大光明云
所以万物的生命的生长化收藏的过程不能实施，没有这个过程则草木多死。 而因为四季无序，所以贼风多次产生，夹杂暴雨繁起， 天地之间的四季没有承接的作用，与原本的天地清明，藏德的宇宙之大道相脱节，因此万物生长没到一半就夭亡。
06:23:38 大光明云
在这个时候，唯独圣人能掌握宇宙的阴阳变化之道，故虽然暂时有天明（此时的天地运转错乱），圣人却身体却没什么毛病，因为他掌握了万物成长不失所依靠的规律，因此他生气不竭啊。
06:24:32 大光明云
原文： 逆春气则少阳不生，肝气内变。 逆夏气则太阳不长，心气内洞。 逆秋气则太阴不收，肺气焦满。 4 逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其 根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾 不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则 乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而 后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
06:32:43 大光明云

06:35:18 大光明云
四时，以阴阳爻表示，下法为北方少阴，左为东方–少阳，上为南方–太阳，右为西方太阴
06:37:33 大光明云
所谓的少阳，太阳，太阴，少阴是对于不同季节的命名方法，要注意的是，阴阳爻表达，并不是固定的。
06:38:06 大光明云
但你要在自己的脑海里形成一个，太阳–地球，地下的，气机运行升降图。
06:40:15 大光明云
逆春气， 肝气内变–怎么个内变？ 是因为春主升发，而肝的秉性也是升发，如果四季的春季的升发不好，那么作为人来讲，容易形成肝郁。 这是季节对于人体的影响
06:41:20 大光明云
那么，逆秋气–主肃降而收， 肺气不降，不收，则上逆咳满。
06:45:44 大光明云
逆夏气，夏主宣通，宣陈腐之气，交换与清新之气，这个过程被逆，心气郁不得发，内收不得入，病人感觉心内空洞（我看更多的是气闷）
06:48:12 大光明云
逆冬气，则肾封藏功能不足，反过来封藏不足，则肾气不足，因此脉更加的沉。而不起。
06:48:56 大光明云
说明，肾尺脉通常比寸关脉要沉些可以摸到，这是它的本脉
06:49:55 大光明云
冬季的时候，由于气机向下运动，气血津液等向下焦流向，因此具有补肾的作用，伴随着补肾，这个沉脉会稍微的上泛，因为气血流入的原因。
06:50:55 大光明云
如果 气血流入不足，冬季其尺脉的力度仍然会很低，很虚，其沉取的趋势不会减缓，仍然在沉位。
07:20:54 大光明云
圣人春夏养阳—春夏之气升发，宣通，是阳气的体现的过程； 如果一个人沉闷，抑郁，那么春夏之季，阳气主动的时候，这个时候应该养阳。
07:22:42 大光明云
怎么养阳呢，因为郁证病人多沉闷，寸口寸脉多沉， 养阳就是要把这种脉势转变过来，多吃叶类，辛辣，宣发的食物，以使寸关脉，向上浮起，而阳气恢复。
07:24:54 大光明云
秋冬养阴： 秋冬气肃降而封藏，对应于春夏季的气机相反，而对于人多阴亏而导致失眠， 躁动不安的，在秋冬季，通过引用酸涩的食物，多下行，阴气可以潜藏。以抑制阳动
07:25:52 大光明云
现代中医的阴阳，多为阳主动，能量性的；阴主静，物质性的；古代则泛泛的以阳气，阴气，即阴阳二气表示。
07:26:40 大光明云
后面的原文就很清楚，不加解析。
07:33:32 大光明云
我说的是很清楚，如果你不清楚的话，可以问